9路冥婚
1.0 |04月15日 18:38 |片长92分钟 |正片 |共1集
简介:
阴云密布的一天,身着美丽婚纱的新娘小薇(Setsit Limkasitdej 饰)留下遗书后,步步踏上公寓楼顶,纵身跃下。此前经大学好友朋友阿朗介绍,小薇结识了某大型企业白领精英阿光。俊男靓女,你侬我侬,热切期盼走入婚姻殿堂的小薇,却意外从阿朗口中得知未婚夫车祸身亡的噩耗。新娘的鲜血染红白色婚纱,而背后隐藏的秘密以及新娘深深的怨念又使得她住过的1616公寓成为令人闻风丧胆的凶宅。 影片由《外卖员》《新房客》《朋友》《爱人》《佣人》《母亲》《新郎》《老兵》《老探员》等九个短篇组成,通过对小薇自杀前后日子以及相关人员的片段呈现,揭示了一个美丽而薄命女子的短暂一生……
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简介:

远在罗马尼亚乡间的一所修道院发生修女自杀事件。为此,梵蒂冈委派伯克神父(德米安·比齐尔 Demián Bichir 饰)和见习修女艾琳(泰莎·法米加 Taissa Farmiga 饰)前去调查。抵达目的地后,他们首先找到了定期给该修道院运送物资的法国青年弗兰切(乔纳斯·布洛凯 Jonas Bloquet 饰),而他正是第一个发现修女尸体的目击人。三人进入修道院,里面的气氛阴森鬼魅,修女们则飘忽不定,有如幽灵。看不见面容的修道院长称修女们正在静默祈祷,第二天才能回答他们的问题。无奈之下,伯克神父一行只好暂时在修道院落脚。可是随着夜幕降临,真正的恐怖开始浮现,恶魔对虔诚的信仰展开了毫无差别的狙杀……

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主演:德米安·比齐尔,泰莎·法米加,乔纳斯·布洛凯,邦妮·阿伦斯,维拉·法米加,帕特里克·威尔森,英格丽·比苏,夏洛特·霍普,桑德拉·特蕾丝,奥古斯特·马图洛,迈克尔·史麦利,大卫·霍罗维奇,丽丽·博尔丹,斯嘉丽·希克斯,丽兹·科菲,迪·布莱德利·贝克,黛布拉·威尔逊,马克·斯达格,莉迪亚·科洛科,艾玛·阿普尔顿,约翰尼·科瓦内,丹尼尔·曼德尔,西蒙·瑞,桑德拉·罗斯科
泥人哥连出世记
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HD中字
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更新时间:04月15日 19:09
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简介:德国表现主义代表作品  A  公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma,他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前,由于它对问话没有反应,Zera就说:“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上,只有上帝造的人才是完整的人,才会说话,而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统,当时那些拉比(Rabbis)和大贤(Sages)都能造人或者动物Golems,这并没有什么特别之处。  B  Golem的传说后来逐渐改变,十七世纪由布拉格的Rabbi Loew(Rabbi意犹太教的学者)创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦,故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后,再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天,Rabbi忘记将Golem变回泥土,当城市所有人已经作礼拜去了,Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现,最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》,在一九一五年普遍被阅读,值得探究的是,这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。  C  1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点,对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果,用于表现人物的心理状态,营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法,最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征,同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。  D  Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一,不过不同的是:传说中的Golem笨拙、鲁莽,既不知道自己有多大的力量,也不知道自己有多笨或者有多无知;而在玛丽·雪莱笔下,维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞,但却善于学习,极富人性,懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感,甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期,理性开始压抑人的情感,理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动,十九世纪前期,浪漫主义文学席卷欧美,玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正,科学和科学家的形象被简单化、平面化,这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛,后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片(这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集)中继续。  E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学(SSK),研究方法是深入到科学具体研究过程中,细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节,研究科学知识是如何建构起来的,强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子,名字就叫Golem,翻译成《勾勒姆:关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说,他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”,“我们试图证明它不是一个邪恶的造物,只是有点疯狂(或译成‘傻’)(it is not an evilcreature but it is a little daft)。不要责备勾勒姆科学的过失;是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情,它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力,它却是我们的文化(art)或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向,但可以看出,它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满,有血有肉,它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱,还科学一个真实的面目,绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。
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